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2024-10-16 22:11
《般若波罗蜜多心经》的“心”字，是核心的意思。所以，《般若波罗蜜多心经》简称《心经》。
因为一部《大般若经》有六百卷之多，一卷经有一万字左右，六百卷就有六百万字。六百万字的《大般若经》以这篇二百六十字的《心经》为核心、为纲领。
所以，这个“心”字的本意是六百卷《大般若经》的核心，所以叫《心经》。
心经是手少阴心经的简称，十二经脉之一。
出土于长沙马王堆汉墓
首载于长沙出土的马王堆汉墓医书。其中《帛书·经脉》甲种本，即《足臂十一脉灸经》称为“臂少阴温(脉)”；乙种本，即《阴阳十一脉灸经》称为“臂少阴脉(脉)”。《灵枢·经脉》称为“心手少阴之脉”。现通称手少阴心经，简称心经。
《心经》通常被认为是写于西元前1世纪的贵霜帝国境内。一般认为作者是佛教上座部二十部派之一的说一切有部的僧侣。
在中国流传最广的《心经》译本是唐代大德玄奘法师翻译的，玄奘法师西行印度取经17年后，回到长安译出了《心经》。那个时间大概是公元645年～
心经，来自印度，唐玄奘法师是翻译者之一。
书法心经，有赵孟頫留下的二个板本非常经典。
心经译文:
以般若智慧观照自心而获得解脱自在的菩萨，修行极深的般若智慧时，观察洞见到集聚构成人我的肉体，感受，思想，意志，心识等五种要素，是因缘相依的生灭关系。他的本质是空，而非实体的存在。 菩萨因彻见这五种集聚的要素是缘起性空，所以脱离生老病死苦以及一切的痛苦。
舍利弗啊！肉体以及一切的物质现象，不是真实的存在，不外乎是因缘相互依存的生灭关系，所以物质和空并无差别；而空和 物质二者在本质上也没有不同，因此空不异於物质。 有人认為空是没有，物质是有，而菩萨以般若智慧观照彻见到物质就是空，空就是物质，犹如水和水波的关系，二者既是各别的，也是一体的。感受，思想，意志， 心识，同样也是如此。
舍利弗啊！这五种集聚的要素，从它缘起性空的本质来说，它既没有生起或灭失，也没有所谓污垢或清净，更不会增多或减少。所以，在缘起性空的本质上，物质，感受，思想，意志，心识都不是真实的存在，而是空。 人对外界的认识，需透过眼，耳，鼻，舌，身体，意识六种感官与物质，声音，香臭，味觉，触觉，其他一切事物及概念等六种外境，分别相对应而认知一切，这些都不是真实的存在，而是空。 人的一切认识作用各有不同，包括眼，耳，鼻，舌，身体，心识，物质，声音，香臭，味觉，触觉，其他一切事物及概念，甚至於眼，耳，鼻，舌，身体，心识的识别作用共十八种，它们都不是真实的存在，而是空。
不经由佛教导而独自开悟的缘觉圣者，因观照十二因缘而了悟，但菩萨以般若智慧照见十二因缘是缘起性空的，所以不论是导致生死轮回的主因无明；或是灭尽无明， 甚至於生，老，病，死，或是因灭尽无明而脱离甚至於生老病死，也都不是实体的存在。 亲自听闻佛说法而证悟得声闻圣者，因观照四諦而了悟，但菩萨以般若智慧见苦，苦的原因，灭苦而解脱，灭苦的方法这四諦是缘起性空的，不是实体的存在。
菩萨所证得的境界中，既不存有能证悟得般若智慧，也不存有所证得的境界，因為菩萨彻见一切是缘起性空的，一切是不可得 的，心不执著於一切。 使自己及一眾生都获得开悟的菩萨，由於修行可至生死彼岸的般若智慧，而通达空得真理，所以心中没有一丝牵掛及烦恼障碍；因而不恐惧生死，远离一切错误，不合理的思想，行為，妄想等等，终於达到寂灭无為的最高境界。
过去，现在，未来三世一切佛，都是由於般若智慧，才能证得无上正等正觉而成佛。 因此，由以上可得知般若智慧是具有不可思议力量的密咒，是可破除一切愚痴黑暗的密咒，是至上的密咒，是可达成涅磐妙果无与伦比的密咒。它能去除一切的痛 苦，灾厄，是真实不变的真议真议。因此，宣说般若智慧的密咒如下：去！去！去到生死的彼岸！与眾生一起去到生死的彼岸！愿迅速同证正觉，获得大成就！
感情是人类生活中至关重要的一部分。它们给予我们力量、激励我们成长，并带来无尽的喜悦和快乐。然而，感情也是令人头疼和困惑的。我们经历着各种各样的情感起伏，面对着爱、失恋、友情和家庭关系的种种挑战。在这样的旅程中，我们能否找到智慧之道以驾驭我们的感情？
佛家经典之一的「心经」提供了深思熟虑和实用的指导，帮助我们理解感情，并以明智的方式应对其中的各种复杂情感。下面，让我们一起探索心经中揭示的智慧之道。
在感情中，我们常常陷入过度的执着和期望中。我们期待对方满足我们的需求，期待感情能够永恒如初。然而，心经告诉我们，一切皆为「空」。这并不是说感情毫无意义，而是教导我们放下执着，超越个人的期待。
放下执着并不意味着对感情漠不关心，而是学会接受事物的本来面目。接受感情的无常性和变化性，让它们自由地生长和衰退。通过超越期待和执着，我们可以创造一个更加自由和有益的关系，培养出更深层次的爱和理解。
心经中强调「一切皆为空」，提醒我们看待感情时保持平等心态。我们常常在感情中追求权力和控制，而这却带来了不必要的痛苦和冲突。当我们学会以平等的眼光看待感情时，我们能够更好地理解对方的需求和感受，从而建立更加稳定和富有慈悲心的关系。
慈悲是感情中的关键因素。它是觉察到他人痛苦并有意识地采取行动来减轻痛苦的能力。通过培养慈悲心，我们能够以更加温和和善良的方式对待他人，包括我们所爱的人。相互间的慈悲有助于建立更加稳固和充满爱意的关系。
在感情中，觉知是一种非常重要的品质。觉知使我们能够意识到我们内心的情感和思绪，以及它们如何影响我们的行为。通过觉知，我们能够更好地认识自己，并在感情中作出明智的选择。
而善巧应对则是基于觉知的行动。当我们注意到自己感到不安、害怕或愤怒时，我们可以学会不立即做出反应，而是保持冷静并选择如何应对。心经中提醒我们不要用无益的言语和行为伤害他人，而是通过智慧和善巧来传达我们的情感和需求。
在感情中，我们经常被过去和未来的思虑所困扰。我们担心过去的伤害，担忧未来的不确定性。然而，心经告诉我们只有当下是真实存在的。珍惜当下，意味着我们要专注于当下的幸福和美好，而不是过去的痛苦或未来的焦虑。
同时，心经还教导我们珍惜他人。爱是一种珍贵的礼物，我们应该善待它并对待它人持有善意。我们要以赞赏和感激之心，对待身边的人，特别是那些与我们分享感情的人。培养内心的感恩与爱，将会让我们更加充实和快乐地生活。
心经中的智慧指引为我们在感情中找到平衡和和谐，培养出相互尊重和爱意的关系。同时，它还提醒我们感情的本质是无常的，我们需要以智慧来面对变化，并学会接受和释放。
在感情中，我们都希望能够幸福、稳定和满足。通过运用心经中所揭示的智慧之道，我们可以更好地理解自己和他人，并建立起更深层次、更有意义的感情关系。
我觉得胎教还是听点钢琴曲之类的比较好。
iē dì jiē dì, bō luó jiē dì, bō luó sēng jiē dì, pú tí sà pó hē。揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。
心经是佛教经藏中的一部，般若部的科学。禅宗七经之一。
1、选用深色的笔，尽量不要用红笔或纯蓝墨水笔，因为容易褪色。
2、选用好的白纸，可以用铅笔先打格子，也可以不打，或者将深色笔打好格子垫在白纸底下来临摹，都可以;
3、抄写经书时务必一丝不苟，不要写连笔，也不要自己潦草，一笔一划最好。
4、抄写完毕后，别忘了做回向。双手合十即可，不需要写下来的
